Apa sampeyan tau krungu wong ngilangi ritual minangka perangko sajarah agama kuna? Iki nggawe sethithik beda kanggo wong-wong mau yen ritual iku Wétan, Kulon, konservatif, utawa liberal. Wong-wong nggawe argumentasi yen sanajan tingkah laku iki uga ayu lan kuna, dheweke ora nduweni relevansi kanggo urip saiki. Boten saged langkung saking bebener, utaminipun para penjaga ingkang nyembah tiyang ingkang tresna kaliyan penyakit kronis utawi progresif.
Kanggo wong-wong mau, panggunaan ritual bisa dadi alat sing terkenal ing arsenal sing ngasilake wong sing padha ngurus lan uga.
Relevansi Ritual lan Sejarah
Kardinal Theodore McCarrick saka Washington, DC percaya historis, simbol lan ritual penting ing urip wong sing ora bisa maca. Wong-wong sing mrentah masyarakat lan melek huruf sing digunakake simbol lan ritual kanggo ngontrol lan ngajari wong akeh. Kontrol lan pendidikan bisa njlentrehake apa ritual sing penting nalika jaman abad pertengahan, nanging kepiye carane njelasake daya sing isih ana ing 2016? Lan malah luwih penting, apa gunane nggawe ritual sing positif?
Ritual religius lan non-agama ngubengi kita saka pangakuan Katolik kanggo muter lagu kabangsan ing awal acara olah raga profesional. Punapa babagan ritual ingkang dados dhasar punika nglintasi garis agama lan non-agama?
Lan apa sing kudu dijaga para caregiver?
Apa Apa: Lali babagan ritual sesambetan uga nduweni tradisi religius. Relevan kanggo sampeyan yaiku manawa bisa nyedhiyakake fungsi positif ing caregiving sampeyan. Minangka caregivers, sampeyan ora mung ngurus kebutuhan fisik wong, nanging uga nyoba kanggo sensitif marang emosi.
Variabel penting ing caregiving yaiku kerugian wong sing ngalami penyakit kronis, akut, utawa progresif. Kanthi mundhut sing nyebabake patrem karo kepungkur, biasane acara sing isih dikepengini. Sampeyan bisa nggoleki celah antarane mundhut lan apa sing bisa digunakake kanthi nggunakake ritual. Sambungake karo wektu sing kepungkur bisa uga ora kaya ganjaran sing isih bisa nindakake aktivitas pra-penyakit, nanging luwih becik tinimbang manggon ing kerugian.
Ritual lan Outsiders
Akeh organisasi duwe ritual lan upacara sing mbedakake saka kelompok liya. Kita nemokake iki ing Moose's Lodge lokal uga geng werna. Ora ana wong sing dadi presiden grup sing ngabekti kanggo kepentingan anak-anak sing duwe cacat ekonomi utawa anggota anyar saka geng motor sing kasengsem ing kegiatan ilegal; Ritual mbedakake anggota saka "wong njaba". Apa beda geng werna 'nganggo warna tinimbang Shriner's Fez?
Ritual iku cara ngomong yen kita beda, kita khusus. Iku bisa uga nyebabake topi-topi tasseled saka Masons, nggunakake balung ing wiwitan Odevel Fellow utawa retribution ganas anggota Gang anyar Blood is expected to deliver against a rival. Sanajan ora ana sing setara karo sebutan kanggo wong njaba ing caregiving-liyane saka seragam kanggo pengasuh profesional-pentinge yaiku pangerten yen ritual bisa nggawe wong sing peduli kanggo rasa khusus .
Ritual bisa nggawe corak positif Ing donya sing rada nyuda wong sing penyakit kronis utawa progresif nggawe isolasi. Salah siji caregiver nyatakake yen tinimbang nyoba ngyakinake bojone yen kondhisi jantung gagal ora ngetokake dheweke, dheweke nggunakake kapisah kanggo nggawe papan tentrem. Saben esuk dheweke nglumpukake surat mlebu, lan karo bojone dheweke ritual nyebarke saben surat sing metu menyang geni sing ora salaras karo urip. A match ignited kertas lan loro bungah ing abang saka apa ora penting ing urip. Pembakaran saka surat ajur dadi ritual sing menehi kedadeyan sing padha.
Apa Apa: Misale ora mesthi kanggo ngluhurake kondisi medis minangka sesuatu sing bisa nyebabake perasaan positif. Nggawe perilaku ritual sing emanating saka penyakit utawa penyakit ora bisa disingenuous utawa ora nyata. Luwih, tumindak kasebut fokus ing bab-bab sing positif ing kahanan sing bisa ngasilake perasaan sing kaya mengkono tumrap pasien sing ritual nyabrangake junk mail. Njupuk rasio paling depresif babagan kondisi sing tresna sampeyan lan nggawe perilaku ritual sing bisa nyilikake efek negatif.
Ritual Power lan Past
Ritual bisa nggawe koneksi karo jaman kepungkur sing luwih nyenengake, bermanfaat, utawa nyenengake saka apa sing dialami saiki. Penulis, Robert Penn Warren, nyatakake yen sejarah ora bisa menehi kita program kanggo masa depan, nanging bisa menehi katrampilan sing luwih lengkap babagan dhéwé lan manungsa.
Ritual minangka tautan karo riwayat pribadi kita. Bisa dadi agama ing wangun ingesting perwakilan tokoh revered utawa antik-antek superstitious pemain baseball nyiapake kanggo mencet bal. Kekuwatan sambungan tinimbang asal-usul agama utawa non-agama sing paling penting.
Akeh taun kepungkur, aku bali menyang kutha cilik ing Pennsylvania. Tetep ora berubah dadi teater film sing saya adani saben sore ana sing ndhelikake pasuryan nalika Dracula muncul lan nggerengake Hopalong Cassidy nalika dheweke njupuk senjata metu saka tangan wong ala tanpa nyebabake dheweke.
Ing jam 10:00 aku ketemu manajer teater nyiapake acara sore. Aku takon dheweke yen bakal bisa ngumbara liwat auditorium ing ngendi aku duwe sawetara wektu paling seneng nalika bocah. "Temtu," ngandika.
Nalika aku mlaku-mlaku kanthi cepet, aku ngelingi tuku Candy-Candy lan popcorn sing kobong sing ora obah-obah sing tansah ngendhegake untune untu. Aku lunga liwat lawang lawang ing sisih kiwa, nostalgically mlaku mudhun aisle, lan ana kursi favorit ing pungkasan baris 8 sing aku lungguh ing luwih saka 60 taun kepungkur. Nalika aku manggon ing kana, gambar-gambar jaman biyen mbanjiri pikiranku: Abbot lan Costello, Hopalong Cassidy, Buck Rogers, lan Kids Gang. Ora ana sing kasebar Ju-Ju Bees sing bakal nyekel sepatuku kanthi cepet.
Iku minangka ritual kaya sing gedhé minangka Misa Katolik, pasa Yahudi Yom Kipper, utawa ngucapaké telu Buddha telu kanggo ngucapaké matur nuwun. Kekuwatan ritual sing saya gawe cepet iki padha karo wong sing gegayutan karo agama; narik aku bali menyang bagean penting ing uripku. Pengasuh bisa nggunakake ritual sing nyambung karo sing nyenengake sing dikasihi dening wong tuwa kanggo nggawe rasa tentrem kaya tumrap wong lanang sing saya njabat ing taun 80-an sing dadi anggota pendiri klub sepeda motor barat.
Dheweke ditahan ing amben ing fasilitas care. Ing tembok lan ing saindhenging ruangan, ana memorabilia saka dina patroli saka taun 1950-an nganti 2015. Ana gambar, trofi, helm, lan sepeda motor cilik. Dheweke ngandhani yen dheweke mulai saben dina kanthi tur virtual, diwiwiti kanthi gambar piyambak ing sepeda motor nalika umur 15 taun lan pungkasan karo gambar sing dijupuk piyambak ing rapat klub pungkasan.
Apa Apa: Situasi sing paling penting yaiku nyenengake wong sing wis ilang penting ing urip. Iku biasane nglibatake kegiatan utawa kemampuan sing salah siji wis ilang utawa ing proses ngilang. Paling kita ngerti apa sing ilang ora bisa ditambani (umpamane, maraton sing mlaku kanggo wong sing duwe penyakit otot degeneratif). Nanging, acara-acara nalar sing gegandhengan karo kabisan sing ilang bisa ditindakake liwat ritual. Mulai kanthi ngumpulake koneksi konkrit (contone, tropi golf, klub golf khusus, lan liya-liyane). Banjur digunakake minangka basis kanggo nggawe ritual.
Ritual lan Present
Ritual uga bisa nyedhiyakake penutupan kanggo saiki. Sawetawis taun kepungkur, aku melu perayaan kanca saka dheweke Labrador Retriever. Dheweke dikepung karo kembang, dupa lan kanca-kanca ngelingi wektu sing apik karo dheweke. Ritual kancaku sing digawe kanggo ngurmati urip asu dheweke ngasilake kenangan apik kanggo kanca-kancane sing teka ing upacara tinimbang wong-wong sing manggon ing bolongan raksasa kiwa ing urip.
Apa Apa: Minangka caregiver kanggo wong kanthi penyakit serius utawa progresif, sampeyan bakal nemokake kemungkinan ilang wong sing sampeyan tresna. Sampeyan bisa uga yakin yen bakal mari, utawa sampeyan bakal ilang. Wigati babagan prognosis, sampeyan bisa nggawe acara positif. Sampeyan bisa nggawe memori sing nyata lan nyenengake saka meh kabeh.
Nalika mantune sedhèrèk kawula sedhih, kulawarga badhe nglumpukaken réncang-réncangipun lan sami badhé ngertosakén pinten-pinten wekdal ingkang paling lucu. Panjenenganipun ngrampungake crita nyathet, tansah njaluk kita ngelingi acara-acara positif ing urip. Akeh taun sawisé seda, ing période liyané , kita bakal nyritakaké crita kaya yèn kita lagi ana ing sisihé. Ritual sing nggawa kita luwih cedhak karo dheweke lan ngatasi kahanan kita.
Kesimpulan
Meh kabeh sing kita alami disimpen minangka kenangan ing sawetara mode. Sawetara acara disimpen kaya-kaya ora padha karo piring fotografi sing ora owah utawa ora ana owah-owahan. Liyane bengkok, nggawe gambar barang sing durung tau weruh nanging kepenginan. Preduli carane cetha utawa nyimpang ing memori, ditahan, nunggu ditelpon dening acara, tembung, utawa malah pikirane.
Kanthi nyipta ritual positif, kita nyedhiyakake panglipur kanggo wong sing kita karepake, lan nyetel panggung kanggo koneksi ing ngarep karo memori wong sing kita tresna.
Ritual minangka acara psikologis penting sing wis dilakoni, saiki ana, lan bakal terus ngladèni kebutuhan dasar urip: Iki nyambungake kita karo jaman saiki lan alasan kita saiki. Nglereni awake dhewe saka dheweke, ngethok awake dhewe saka sajarah kita lan nguwatake supaya kita bisa ngadeg ing wektu saiki. Rembugan ritual lan gunakake kanggo entuk manfaat kanggo wong sing sampeyan ngrawat lan menehi landasan langgeng kanggo pengeling-eling.