DABDA, limang tahap ngalahake mati, diandharake pisanan dening Elisabeth Kübler-Ross ing buku klasiknya, "On Death and Dying," taun 1969.
Tahap-tahap kasebut yaiku:
- Denial
- Anger
- Bargaining
- Depresi
- Panrima
Lima tahap saka model panggung Kübler-Ross minangka gambaran sing paling misuwur babagan respon emosional lan psikologis sing dialami dening wong akeh nalika ngadhepi penyakit sing ngalang-alangi utawa ngalami urip.
Tahap iki ora mung ditindakake kanggo mundhut minangka akibat saka pati nanging bisa uga ana ing wong sing ngalami urip sing beda-beda, kayata divorce utawa mundhut proyek.
Tahap iki ora diwenehake lengkap utawa kronologis. Ora saben wong sing ngalami urip-ancam utawa urip-ganti acara ngrasa kabeh limang respon utawa bakal saben wong sing nemu pengalaman mau supaya ing urutan sing ditulis. Reaksi kanggo penyakit, pati, lan mundhut kaya unik kaya wong sing ngalami.
Ing bukune, Kübler-Ross nemtokake teori iki kanggo nangani pola linier, sing artine wong bisa nerusake menyang tahap sing luwih dhuwur. Dheweke mengko nerangake yen teori kasebut ora ono gunane dadi linear utawa ora ditrapake kanggo kabeh wong; cara wong mlaku liwat tahapan kaya unik kaya saiki.
Iku penting kanggo elinga yen sawetara wong bakal nemu kabeh tahapan, sawetara supaya lan sawetara ora, lan wong liya mung bisa ngalami sawetara saka tahapan utawa malah njaluk macet ing siji.
Iku uga menarik kanggo dicatet yen cara wong wis nangani adversity ing sasi bakal mengaruhi cara diagnosa penyakit terminal ditangani. Contone, wong wadon sing tansah nyingkiri kesusahan lan digunakake ora ngaku kanggo ngatasi tragedi ing wektu sing kepungkur bisa nemokake dhéwé ing tahap penolakan sing ora suwe.
Kajaba iku, wong sing nggunakake nesu kanggo nangani kahanan angel bisa nemokake dheweke ora bisa pindhah saka tahap sing marah.
Denial - Panggung 1
Kita kabeh kepengin pracaya yen ora ana sing bisa kelakon. Subconsciously, kita bisa malah pracaya kita immortal. Nalika wong diwenehi diagnosis panyakit terminal, iku wajar kanggo ngetik tahapan penolakan lan pengasingan. Padha bisa ngucapake ora percaya yen dhokter kasebut ngandakake lan ngupaya panemu liya lan kaping telu. Dheweke bisa njaluk tes tes anyar, pracaya marang asil sing luwih dhisik dadi palsu. Sawetara wong bisa uga ngisolasi dhiri saka dokter lan ora gelem nambani perawatan medis luwih dhisik kanggo wektu.
Sajrone tahapan iki, wong uga bisa ngisolasi awake dhewe saka kulawarga lan kanca-kanca kanggo nyegah diskusi babagan penyakit. Bisa uga pracaya marang sawetara tingkat menawa ora ngakoni diagnosis kasebut bakal mandheg.
Tahap penolakan iki biasane cendhak. Sakbibaripun nglebetaken, kathah ingkang miwiti nampi diagnosis minangka kasunyatan. Pasien bisa metu saka isolasi lan nerusake perawatan medis.
Nanging, sawetara wong bakal nggunakake penolakan minangka mekanisme nanggulangi sing wis suwe banget lan ora bakal mati. Penolakan sing ngluwihi ora sengaja salah; ora tansah nggawa kahanan abot.
Kadhangkala kita kanthi salah pracaya yen wong kudu nemokake cara kanggo nrima patine supaya bisa mati kanthi tentrem. Wong-wong sing wis weruh wong-wong mau tetep ora ngaku nganti pungkasan ngerti iki ora tansah bener.
Anger - Tahap 2
Minangka wong nampa kasunyatan saka diagnosis terminal, padha bisa uga nyuwun, "Apa aku?" Ing kasunyatan manawa kabeh pangarep-arep, impen, lan rencana sing apik-apik ora bakal kedadeyan bakal nimbulaké bebendune lan rasa frustrasi. Sayange, iki nesu asring diarahake ing donya lan kanthi acak.
Dokter lan perawat sing diajak ing rumah sakit; anggota kulawarga disambut kanthi semangat sethithik lan asring nandhang sangsara kanthi nesu.
Malah wong sing ora diakoni ora bisa nglakoni tindakan sing bisa ditindakake.
Iku penting kanggo ngerti ngendi murka iki teka saka. Wong sing mlarat bakal nonton TV lan ndeleng wong-wong ketawa lan nari-pangeling sing kejam yen dheweke ora bisa mlaku-mlaku maneh, malah ndhelikake.
Ing buku On Death and Dying , Kübler-Ross kanthi astrofisika nggambarake bebendune iki: "Dheweke bakal ngangkat swara, dheweke bakal nggawe panjaluk, dheweke bakal sambat lan njaluk ditrima, mbok menawa minangka swara seru pungkasan," Aku urip, Muga-muga sampeyan bisa ngrungokake swara, nanging aku durung mati! "
Kanggo akèh wong, tahap iki nanggapi uga suwé. Nanging maneh, sawetara wong bakal terus murka amarga akeh penyakit. Sawetara bakal mati duka.
Bargaining - Stage 3
Nalika penolakan lan amarah ora nduweni hasil sing dituju, ing kasus iki diagnosis salah utawa obat ajaib, akeh wong bakal pindhah menyang perundingan. Akèh kita wis nyoba rembugan ing sawetara titik ing gesang kita. Anak-anak sinau saka umur dini sing nyedhaki duka karo Ibu nalika dheweke ngucap "ora" ora bisa, nanging nyoba sing beda bisa uga. Kaya bocah sing duwe wektu kanggo mikirake murka lan miwiti proses tawar karo wong tuwa, supaya akeh wong sing duwe penyakit terminal.
Akeh wong sing mlebu rembugan nglakoni mangkono karo Gusti Allah. Bisa uga padha setuju kanggo urip apik, bantuan wong mlarat, ora tau ngapusi maneh, utawa sawetara "apik" yen daya sing luwih dhuwur mung bakal ngobati penyakit kasebut.
Wong liya bisa nyewa karo dokter utawa kanthi penyakit kasebut. Dheweke bisa nyoba kanggo rembugan luwih akeh wektu ngomong kaya, "Yen aku mung bisa manggon cukup suwe kanggo ndeleng putriku nikah ..." utawa "Yen aku mung bisa numpak sepedha motor saya luwih ..." yen dheweke ora bakal njaluk apa-apa maneh yen mung pengin. Wong sing mlebu ing tahap iki kanthi cepet sinau menawa rembugan ora bisa dilakoni lan kudu ditindakake, biasane kanggo tahap depresi.
Depresi - Tahap 4
Nalika dadi jelas menawa penyakit terminal dumunung ing kono, akeh wong sing nandhang depresi. Beban tambah surgeries, perawatan, lan gejala fisik saka penyakit, umpamane, nggawe angel kanggo sawetara wong tetep duka utawa kanggo meksa eseman stoic. Depresi bisa uga nyebabake depresi.
Kübler-Ross nerangake yen ana rong jinis depresi ing tahap iki. Depresi pisanan, sing dijenengi "depresi reaktif", minangka reaksi kanggo kerugian saiki lan kepungkur. Contone, wanita sing didiagnosa kanker serviks bisa ngilangake rahim dheweke kanggo operasi lan rambute kanggo kemoterapi. Bojone ditinggal tanpa bantuan kanggo ngurus telung anak, nalika dheweke gerah lan kudu ngirim anak menyang anggota kulawarga metu saka kutha. Amarga perawatan kanker dadi larang, wanita iki lan pasangane ora bisa menehi hipotek lan kudu ngedol omah. Wong wadon ngrasa rasa mundhut karo saben acara kasebut lan dadi depresi.
Jenis depresi liya sing dijenengi "depresi preparatory." Iki panggung sing kudu ditindakake kanthi mundhut mangsa lan kabeh wong sing padha tresna. Paling wong bakal nglampahi wektu iki kanthi sedhih ing pikirane sing tenang amarga nyiyapake awake dhewe kanggo mundur total.
Tahap depresi iki penting banget. Iku wektu grieving sing penting kanggo wong sing dying kanggo ngatasi karo pati. Yen padha bisa ngrasakake sedhih lan pindhah menyang depresi, tataran acceptance bakal tindakake.
Penerimaan - Tahap 5
Tahap panriman yaiku ing ngendi wong paling seneng nalika mati. Iku minangka panggung resolusi sing tentrem sing bakal mati lan pengarepan sing sepi kedadeyan. Yen wong pancen cukup kanggo nggayuh panggung iki, pati asring banget tentrem. Padha duwe ijin kanggo nyebut rasa wedi, murka, lan sedih. Padha duwe wektu kanggo nggawe amends lan ucapake pamit kanggo tresna gedhe-gedhe. Wong uga duwe wektu kanggo nglarani mundhut akeh wong penting lan bab sing tegese akeh.
Sawetara wong sing kena diagnosa ing wektune lan ora duwe wektu kanggo nggarap tahapan-tahapan penting iki ora bakal nate nampa. Liyane sing ora bisa pindhah saka panggung liya-wong sing terus duka ing donya nganti mati, umpamane-uga ora tau nemu rasa tentrem . Kanggo wong sing duwe untung sing entuk ditampa, tahapan pungkasan sadurungé pati asring digunakaké kanthi tentrem nalika kedadean kanggo nyiapake pamrentahan akhir.
> Sumber:
> Kübler-Ross, E. Pati lan Dying. 1969. New York, NY: Scribner Publishers.
> 5 Tahap Kesedihan. Psycom. 2017.