Iku beda-beda gumantung, nanging kerep digambarake minangka luwih 'tipis'
Sampeyan bisa uga wis ngelingake yen wong sing budheg muni rada beda tinimbang wong sing ora budheg. Iku ora gampang kanggo nerangake prabédan , amarga gumantung saka wong siji.
Anak-anak budheg akeh sing duwe implan utawa alat bantu pendengaran koko - kanthi bantuan latihan ucapan-asring ngembangake swara sing padha karo wong sing dinggo ngrungokake. Ing tembung liyane, swara kasebut ora bisa diidentifikasi minangka teka saka wong budheg.
Nanging, nalika bocah tuwuh tanpa pendhidhikan lan kudu sinau ucapan tanpa saran kanggo ngadhepi, wicara kasebut bisa njupuk pola sing nyetel dheweke.
Karakteristik Pidato Bungsu
Kanggo wong budheg sing ora duwe pangrungu, wacana bisa digambarake minangka nduweni sifat monotone. Ora bisa krungu apa sing diarani swara normal, senadyan terapi wicara intensif, tegese mbangun tanpa ngerteni swasana alam ing wicara. Kanthi gaweyan, wong bisa menehi pidato sawetara inflection nanging paling wektu iku bakal monotone.
Istilah liya sing kadhangkala uga gegandhèngan karo pidato budheg yaiku throaty utawa guttural, sing tegese ngenani tenggorokan. Throaty kurang cenderung dijupuk minangka penghinaan minangka tembung "guttural" asring digunakake bebarengan karo tembung "animalistic".
Speech Intelligence Pekak Pucuk
Saliyane apa sing diarani, intelligibility (carane mbusak wicara punika) minangka karakteristik liyane budheg wicara.
Speech intelligibility minangka topik sing kerep banget ing jurnal sing gegandhengan karo budheg. Ing taun 2007, The Journal of Deaf Studies and Deaf Education nerbitake laporan dening penulis Israel sing mbandingake bocah cilik budheg ing kelas-kelas khusus (kelompok inklusi) ing sekolah-sekolah biasa kanggo anak-anak budheg sing mainstream (inklusi individu) dadi kelas reguler.
Sinau penulis nyakup 19 bocah cilik. Saka bocah kasebut, 10 ing kelas khusus nggunakake pidato lan tandha, lan sangang liyane mung diucapake lan digunakake. Anak kasebut dijaluk kanggo menehi rating ing rong sisik: a Keseimbangan lan Kesusastraan Dissatisfaction Sosial, lan Skala Rasio Koherensi (Coherence tegese kapercayan). Soal selidik kesepian termasuk pernyataan seperti "Aku tidak ada yang bisa diajak di kelas," dan skala Koherensi termasuk pernyataan seperti "ketika aku menginginkan sesuatu yang aku yakin aku akan mendapatkannya." Banjur bocah-bocah budheg ngrekam bacaan sing diomong-omong, lan krungu bocah-bocah sing durung tau krungu omongane budheg, digunakake minangka hakim saka pidato anak-anak budheg.
Penulis nggoleki sesambungan antarane pidato cerdas lan carane wong lanang budheg ngrasakake. Hasil panaliten nuduhake yen ora ana bedane antarane kelas khusus lan kelas utama babagan kesepian lan koherensi. Nanging, asil uga nuduhake yen ora ana hubungan sing signifikan antarane pidato cerdas lan perasaan anak ing kelas khusus, ana hubungan sing signifikan antarane pidato cerdas lan perasaan anak ing kelas mainstream.
Sing nyokong review penulis babagan literatur, sing nemokake yen bocah-bocah pendengaran duwe sikap sing luwih apik tumrap bocah-bocah budheg sing bisa luwih cerdas. Tinjauan sastra nemokake yen pidato ceramah kena pengaruh kemampuan bocah-bocah budheg kanggo mbentuk hubungan karo bocah-bocah pendengar. Adhedhasar panaliten sastra, panulis nyimpulake yen ceramah ceramah kasebut minangka kabutuhan persahabatan ing kelas mainstream.
Sumber:
Paling, Tova. Speech Intelligence, Kesepian, lan Rasa Coherence Anak-anak Budheg lan Hard-of-Hearing ing Inclusion lan Inclusion Group. Jurnal Studi Pekak Tafakur lan Pendidikan Budak . Volume 12, Isu Nomer 4., 21 Mei 2007. http://jdsde.oxfordjournals.org/content/12/4/495.long.