Apa Apa Babagan Agama Ngomongake Kontrol Birth lan Keluarga Berencana?

1 -

Apa Apa Babagan Agama Ngomongake Kontrol Birth lan Keluarga Berencana?

Kanggo akeh wong, agama nduweni peran penting kanggo mengaruhi keputusan babagan nggunakake kontrol kelahiran . Kawruh babagan kontrasepsi wis wiwit dianggep wiwit awal. Teks-teks medis awal Islam, sumber-sumber Yahudi kuno, lan kitab suci suci suci kabeh nyebutake yen kontrasepsi herbal bisa ngandhut steril sementara. Ragam agama ing babagan kontrol lair beda-beda, lan malah agama-agama sing katon kaya sing paling nentang kontrol ngendhog duwe tradhisi sing ngidini nggunakake kontrasepsi . Kepiye cara-cara religius tartamtu bisa ndeleng masalah prokreasi lan kontrol lair? Kulawarga diatur dening agama ing spektrum minangka kabeneran moral, pilihan sing tanggung jawab, lan hak asasi manungsa. Agama-agama ing donya ngakoni yèn kulawarga kudu mbangun kulawarga sing kuwat, nglindhungi kesehatan wanita lan bocah-bocah, ngurangi nyiksa anak lan spousal, lan nyegah pregnancies sing ora disenengi .

2 -

Kristen lan Protestan Evangelis

Pengertian Kristen tentang kontrol kelairan gumantung saka ajaran gereja tinimbang tulisan (wiwit Kitab Suci ngomong sethithik babagan kontrasepsi). Supaya keyakinan bab kontrol lair cenderung adhedhasar interpretasi Kristen beda-beda perkawinan, jinis, lan kulawarga. Kontrasepsi sing dikritik dening Kristen minangka paugeran tumrap pamindhahan pakaryan Gusti Allah nganti wiwitan abad kaping 20. Teolog-teolog Protestan dadi luwih seneng nrima moral sing kudu teka saka ati saben wong tinimbang saka ajaran njaba.

Akeh Kristen wiwit mikir babagan jinis minangka hadiah saka Gusti Allah lan pasukan positif sing bisa ngiyataken institusi perkawinan yen pasangan ora ngancem dening kamungkinan duwe anak sing ora bisa ndhukung. Mayoritas denominasi, teolog, lan gereja Protestan ngidini kontrasepsi lan uga bisa ningkatake perencanaan keluarga minangka penting moral sing penting. Karo kabeh masalah moralitas Kristen, nandheske yen anggota nggunakake kontrol lair minangka dictated dening nurani.

Protestan Evangelis:

Oposisi kontrol ngalahake wis akeh ing kelompok Evangelis konservatif sing luwih ngandelake ajaran Katolik, saingga kontrol lair isih tetep kontroversial. Sawetara nentang kabeh formulir kontrasepsi sing cendhak abstinence nalika liyane ngidini kulawarga planning alam nanging nglawan cara liyane. Sapérangan sekte ndhukung sembarang wangun kontrol lair sing ngalangi angen-angen nanging nglawan sawijining cara sing njaga endhog sing dibuahi saka implanting ing uterus. Ing taun 1954, Gréja Lutheran Evangelical ing Amerika nyatakaké yèn "supaya wong-wong mau dadi luwih sregep nampa berkah lan ganjaran saka Gusti Allah, pasangan sing wis nikah kudu ngrancang lan nguwasani hubungan seksual supaya bocah sing lair saka persatuan mau bakal dikarepake kanggo awake dhewe lan hubungan karo wektu lair. "

3 -

Protestan - Southern Baptists lan Methodist United

Denominasi Protestan bangsa, Southern Baptists, njaga panggunaan sawetara cara ngenalaken kulawarga dening pasangan nikah. Etika denominasi lan Komisi Liberty Agama mbantu njamin supaya pasamuan bisa nemokake cara kanggo nerapake kabeneran Kitab Suci marang moral, kawicaksanan umum, lan masalah kebebasan agama. Iki nggawe model alkitabiah minangka kerangka kang bisa ngevaluasi masalah-masalah kabebasan moral lan agama ing ngarepe kulawarga ing budaya modern. Gréja percaya yen nggunakake kontrol lair , minangka sarana kanggo ngatur jumlah bocah sing wis suwe lan minangka sarana kanggo mbuwang umur, yaiku kaputusan moral sing ditindakake saben pasangan. Nanging, Baptis Kidul nemtokake yen pasangan nggunakake kontrasepsi sing ngalangi angen-angen.

Gereja United Methodist:

Metodis, denominasi Protestan kaloro paling gedhé bangsa, martakaké saben pasangan nduweni hak lan tugas kanthi doa sarta tanggung jawab kanggo ngontrol konsepsi miturut kahanan kasebut. Resolusi Methodist United Methodist on Parenthood Response ngadefinisikan yen minangka sarana kanggo njaga dimensi suci pribadi, kabeh upaya bisa digawe dening masyarakat lan wong tuwa kanggo mesthekake yen saben bocah lumebu ing donya kanthi sehat lan dilebokake menyang lingkungan sing disiapake kanggo ngrewangi anak bisa nemokake potensine paling lengkap. Mulane Methodists ndhukung pendanaan umum lan partisipasi ing layanan kulawarga.

4 -

Yudaisme

Tampilan kontrol lahir beda-beda ing cabang-cabang Ortodoks, Konservatif, lan Reformasi saka Yudaisme. Tentara iki nyedhiyakake kelahiran sing produktif; Para rabun Ortodoks pracaya manawa mratandhani lan ngasilake minangka tugas lanang. Nanging akeh rabbis ngidini ngendhaleni kandhutan ing kasus-kasus ing sajrone kandhutan bisa ngobati wong wadon. Kitab Purwaning Dumadi nyathet minangka referensi nalika sajrone Onan "tumpes" ing lemah "( mundur ). Iki "ala ing paningale Sang Yehuwah" lan diukum pati dening Onan. Yudaisme migunakake cara iki kanggo nemtokake cara kontrasepsi sing disetujoni. Amarga pil kontrol lair ora mrodhuksi steril lan ora nyegah semen saka lelungan normal, lan cara kontrasepsi hormon liyane disukai liwat metode penghalang kanggo nyegah "spasi winih".

Hukum Yahudi nganggep anak dadi berkah. Supaya wong ora bisa ngrodhap procreation utawa disterilake nganti duwe anak. Konservatif lan Pembaharuan Wong-wong Yahudi ngrasakake manawa manfaat saka kontrol lair (kesehatan wanita, stabilitas kulawarga, utawa pencegahan penyakit) njaga angger-angger "milih urip" luwih kuat tinimbang yen padha nglanggar angger-angger dadi "ngasilake lan akeh".

Hukum Yahudi niddah (kemurnian keluarga) ora ngidini wong wadon bisa ngobrol ing wektu dheweke. Yen wanita Yahudi Ortodoks kepengin nggunakake kontrasepsi , dheweke bisa milih cara sing ngurangi kemungkinan kanggo getihen tambahan. Yudaisme uga nyaranake menawa brides nggunakake pil kombinasi . Amarga niddah , pengantin Yahudi bisa nyoba kanggo ngatur wektu sadurunge pesta kanggo ngurangi kemungkinan njupuk ing dina pesta. Iku amarga sawise upacara nikah, wong-wong mlarat anyar Yahudi mestine kudu pensiun menyang kamar pribadi kanggo wektu piyambak, dikenal minangka Yichud . Yichud ngidini kanggo nganakake pernikahan lan minangka syarat miturut hukum Yahudi Ortodoks.

5 -

Hindu

Hindu nyurung prokreasi ing perkawinan, nanging ora ana oposisi tumrap kontrasepsi . Paling Hindus nrima yen ana kewajiban kanggo nduwe kulawarga nalika tahap urip. Dadi ora bisa nggunakake kontrol lair supaya ora duwe anak kabeh.

Teks-teks Tradisional Hindu ngojok-ojoki kulawarga-kulawarga gedhe (sing ana ing jaman kuna). Nanging, tulisan suci Hindu sing nulungi kulawarga cilik uga ana sing nandheske perkembangan nurani sosial sing positif. Dadi keluarga sing katon apik banget. Upanishad (teks delineating key Hindu concepts) njlèntrèhaké cara ngendhalikaké kelahiran, lan sawetara kitab suci Hindu ngandhut saran babagan apa sing kudu dilakoni pasangan supaya bisa ningkatake konsepsi (kanthi mangkono menehi saran kontrasepsi).

Pranata kontrasepsi maneka warna ing antarane para sarjana Hindu. Senadyan Gandhi nulak panyengkuyung minangka wangun kontrol lair, Radhakrishnan (sawijining filsuf India) lan Tagore (panulis paling produktif ing literatur India modern) nyengkuyung nggunakake metode kontrasepsi buatan . Panyebab sing dikarepake kanggo ngendhaleni kelahiran dijupuk saka ajaran moral Hindu. Dharma (doktrin agama lan kodhe moral umat Hindhu) nandhesake perlu kanggo tumindak demi kabecikan ing donya. Mulane, sawetara Hindus pracaya manawa ngrodhuksi anak luwih akeh tinimbang siji utawa lingkungan bisa ndhukung dadi nglawan kode Hindu iki. Sanajan kesuburan penting, ngandhut anak luwih akeh tinimbang bisa didhukung dianggep minangka nglanggar Ahimsa (aturan kasar non-kekerasan).

Ing taun 1971, aborsi dileksanakake ing India, lan ana uga sing wis ora bisa ditolak. India nduwèni populasi sing dhuwur, saéngga diskusi babagan kontrasepsi luwih fokus marang masyarakat sing luwih dhuwur tinimbang etika moral utawa pribadhi. India minangka negara kapisan kanggo mbentuk strategi kependudukan pemerintah sing adhedhasar ukuran kontrol lair.

6 -

Islam

Variasi nyebar ing sikap kontrasepsi bisa ditemokake ing iman Islam. Amarga kontrasepsi ora tinulis sajrone Al-Qur'an, akeh sarjana Muslim nyedhiyakake babagan kulawarga. Nanging, sawetara uga pracaya ngendhaleni ngendhaleni amarga Al Qur'an ngandhut prentah kanggo "ngasilake lan ngilangake nomer". Para ilmuwan iki nerangake yen mung Gusti Allah bisa netepake jumlah bocah sing bakal diwenehi pasangan.

Literatur Muslim Sunni wiwitan mbahas macem-macem cara kontrasepsi, lan ngandhakake yen laku azl ( mundur ) bisa ditampa kanthi apik amarga wis dipraktekke dening nabi Muhammed. Doktrin Sunni ing babagan kontrasepsi nuduhaké yèn contraceptive apa wae sing ora mrodhuksi sterilitas sacara morally padha karo azl lan mulane ditampa.

Senadyan panemune beda-beda, Islam nekanake menawa prokreasi ing kulawarga kasebut minangka tugas agama, saengga ana penolakan sterilisasi lan aborsi sacara unanimous. Paling tradhisi Islam bakal ngidini panggunaan ngenani birth control ing ngendi kesehatan ibu minangka masalah utawa ing ngendi kesejahteraan kulawarga bisa dikompromi. Iman Islam ngetrapake urip manungsa, saengga bisa ngilangake kelahiran ngidini wektu sing ibu akeh kanggo ngurus saben bocah. Ing negara-negara Syiah Islam, kontrasepsi ora mung diwulangake kanggo pasangan, nanging uga didhukung dening wong nom-noman. Kontrol kelahiran disokong kanggo alasan ekonomi; mbantu nglindhungi urip ibune lan nyedhiyakake kanggo anak-anake. Muslim ugi pitados bilih kontrasepsi mbiyantu njagi daya tarik sang istri, kanthi mangkono ningkataken kesenenganipun perkawinan. Kanggo wanita muslim, kulawarga minangka kunci kanggo pemberdayaan. Iman Islam ngidini kathah garis lintang ing interpretasi, sing dipirsani dening macem-macem beda ing kawicaksanan rencana kulawarga dening kelompok Muslim lan negara-negara sing béda-béda.

7 -

Taoisme, Konfusianisme lan Sikhisme

Bukti kontrasepsi bali mundhak ewu taun ing China. Agama Cina nekanake pentinge keseimbangan lan harmoni ing individu, kulawarga, lan masyarakat. Awit wis akeh bocah bisa nyebabake keseimbangan iki, KB wis dadi bagian seksualitas manungsa ing Taoisme lan Konfusianisme. Ing agama Tionghoa, jinis lan kesenengan seksual dianut lan dirayakake bebarengan karo kebutuhan kanggo moderasi. Moderasi uga dianggep minangka kabecikan ing reproduksi. Given iki, ana resistance agama cilik kanggo kontrol lair, lan aborsi uga diijini.

Umumé, Taois ora nglawan kontrasepsi. Kontrol lahir ditondoi dening impact negatif sing bisa nyebabake kehamilan sing ora dikarepake . Konfusius, ora kaya wong Tao, luwih fokus marang prokreasi tinimbang kabungahan lan seni. Konfusius ora minangka mbukak kanggo kontrol lair minangka luwih sensitif marang sembarang watesan hak-hak sing diwenehake dening Gusti kanggo gawe. Nanging, dheweke isih pracaya yen bojo lan bojo nduweni kewajiban kanggo praktek KB.

Sikhisme:

Ora ana tulisan suci Sikh sing nganggep nggunakake kontrol lair . Pamrentah kulawarga sing wigati dipromosikake dening masyarakat. Pasangan iki nemtokake cara akeh bocah sing pengin lan bisa ndhukung, entuk utawa ora nggunakake kontrasepsi, lan jinis kontrol lair sing digunakake. Pancasan kontrasepsi sing dipusatake ing kabutuhan kulawarga. Senadyan Sikhs ora nduweni penolakan kanggo ngendhaleni kelahiran, dheweke ora diijini nggunakake cara iki supaya ora ngrodhapir amarga saka prilaku adulterous.

Akeh wong Sikh nggunakake kontrasepsi; nanging, kanggo sawetara, kontrol lair digandhengake karo hawa nafsu lan katon minangka disruptive menyang siklus alam procreation. Ora ana uga mandat agama kanggo aborsi. Sawetara ora ndhukung amarga percaya yèn janin duwé jiwa. Nanging keputusan iki dianggep minangka pilihan pribadhi.

8 -

Buddhisme

Ing Buddhisme, ora ana doktrin sing ditetepake babagan kontrasepsi . Tradhisi Buddha tradisional nandhang kasuburan sajroning kontrol lair, saengga ana sing wegah nganggu perkembangan alam. A Buddha bisa nampa kabeh cara kontrasepsi nanging kanthi tingkat sing beda-beda. Paling awon kabeh iku aborsi utawa 'nyababaken manungsa dadi.'

Ing Buddhisme, wholesomeness minangka kritéria utama kanggo pangadilan moral. A pangertian sing ana gegayutane karo iki yaiku keyakinan Buddhisme bab tugas saka wong tuwa. Buddhisme nyatakaké pentingé manungsa kanggo ngurus anak-anake, supaya bisa tuwuh kanthi kualitas apik. Mulane, ajaran-ajaran Buddha ndhukung rencana keluarga sing tepat nalika wong ngira yen bakal akeh beban kanggo awake dhewe utawa lingkungan supaya bisa luwih akeh anak. Kontrol kawinan ngidini pasangan pengin merencanakake kanggo duwe anak cacat lan nyegah nomer kehamilan sing gedhe banget. Buddhisme percaya yèn kulawarga kudu diwenehake lan pamaréntahan sing becik kudu nyedhiyani layanan kasebut.

Pil kontrol lan kondom lair minangka cara sing luwih ditrima, amarga luwih akeh wong Buddha seneng kondom. Miturut Mechai Viravaidya, sawijining politikus lan aktivis ing Thailand, "tulisan suci Buddha ngandharake menawa akeh lair nate nandhang sangsara, mula Buddhisme ora nglawan KB. kulawarga sadurunge pengiriman dikirim menyang desa. " Panjenenganipun nyuwun umat Buddha supaya "ora isin karo kondom. Iku mung saka wit karet, kaya bal tenis. Yen sampeyan isin karo kondom, sampeyan kudu luwih isin karo bal tenis. Ana liyane karet ing. Sampeyan bisa digunakake minangka balon, minangka tourniquet kanggo gigitan ula lan potongan jero lan nggunakake dering kondom minangka pita rambut. Apa produk apik. "

9 -

Mormonisme

Kontrol kelahiran ora dilarang khusus dening Gréja Latter-day Saints. Gréja pracaya menawa keputusan utawa ora nggunakake kontrasepsi iku kudu diwenehi dening bojo, bojo, lan Gusti Allah. Pasangan bojo disaranake kanggo mbantu siji liyane minangka padha. Mundhakaken anak minangka tugas suci sing nggambarake pasangan luwih cedhak karo Gusti Allah. Miturut Gréja LDS, anak-anak minangka salah sawijining berkah paling gedhe ing urip, lan kelahiran dadi kulawarga sing nresnani lan nurturing iku minangka tujuan utama kanggo tujuan manungsa. Nalika bojo lan bojone bisa duwe kemampuan, dheweke duwe hak istimewa lan tanggung jawab kanggo nggawa anak menyang donya lan nurture. Gréja ora menehi pituduh tartamtu nganti jumlah lan jarak saka bocah, kalebu panggunaan alat kontrasepsi ing kulawarga.

Nalika akeh pernyataan ana condemning kontrasepsi, ora ana statement umum saka sembarang rasul positif nyaranake nggunakake. Kabeh pemimpin Gréja martakaké pesen sing padha: Pamidhangengan birth control dening LDS iku bertentangan karo karsane Gusti Allah, saengga panggunaan kontrasepsi ora dianjurake khusus. Tèks ing LDS General Handbook nerangake munggah kanggo pasangan sing palakrama kanggo milih. Sawise ngeling-eling lan ndedonga, yen pasangan wis mutusake menawa dheweke ora duwe anak ing wektu iki, kontrol lair bisa ditampa (ora mung nyenggol ), amarga Gereja ngakoni yen sesambetan seksual nduweni panggonan penting ing njelasake lan nuduhake cinta .

Riset nuduhaké yèn ukuran kulawarga gedhé ing antarane Mormons ora amarga kegugupan kanggo nggunakake kontrasepsi; Malah, Mormons kaya nggunake metode kontrol lair modhèrn minangka negara liya. Bentenipun inggih punika contraceptive boten dipunginaaken sasampunipun paniti anak sampun kedadosan utawi dipunginaaken langkung asring, saéngga Mormons saged nggayuh kulawarga ingkang langkung kathah.

10 -

Katolik Roma lan Presbiter

Gereja Katolik Roma nglarang hubungan seks luar, supaya ajaran babagan kontrasepsi kudu dimaknani ing konteks bojo lan bojo. Katulik yaiku siji-sijine kapitadosan utama ing Amerika Serikat sing nglarang nggunakake kontrasepsi. Gréja punika ngajaraken bilih jinis seksual kedah dados unifying lan procreative, saengga nglawan metode kimia lan penghalang ngenani ngenalaken lair lan nganggep bilih boten dipuntampi sacara moral - ngakeni metode kontrol lair kanthi cara buatan nganggu aspek produktif seks, ngasilaken kontrasepsi dosa.

Pamrentahan kulawarga alam kayata pantangan periodik minangka cara kontrasepsi sanctioned dening Gréja. Catechism saka Gréja Katulik klaim jinis duwe tujuan loro: "sing apik saka pasangan bojo lan transmisi gesang (2363)." Nanging, paling Katolik ora setuju karo larangan kontrol lair; Ing kasunyatan, survey nemokake yen kira-kira 90% wanita Katulik sing aktif sacara seksual saka umur sing duwe umur nggunakake metode kontrol lair sing dilarang dening pasamuwan.

Gereja Presbitarian:

Presbyterianisme kanthi cepet ngedhiyakake akses sing padha karo opsi kontrol lair . Nyatane, Gereja Presbitarian wis nyengkuyung kanggo aturan sing mbutuhake perusahaan asuransi kanggo nutupi biaya kontrol lair, ngandhakake yen layanan kontrasepsi minangka bagéan saka perawatan kesehatan dhasar lan ngelingake yen kehamilan sing ora disenengi bisa nyebabake tingkat kematian bayi sing luwih dhuwur lan morbiditas ibu , lan ngancam panguripan ekonomi kulawarga. Presbiter wis nganjurake Kongres lan presiden kanggo nglebokake KB babagan proposal kesehatan nasional.

_Sumber:

_{Blumenthal (2007). Ngatasi Kebingungan Budaya ing Perawatan Kontrasepsi . Baylor College of Medicine.}

_{Koalisi Agama kanggo Reproduksi Pilihan (2006) Tampilan Agama ing Kontrasepsi . Telpon kanggo Kehakiman.}

_{Thomas (2007) Kehidupan Keluarga . Planet Cahaya.}